EL DIABLO MUNDO JOSE DE ESPRONCEDA PDF

Sin embargo otros autores, como Gil de Biedma o Guillermo Carnero pag. Anticipa, con sus originales formas, la nueva narrativa. Para Espronceda esta obra quiere ser un cierto trasunto del hombre y su quimera, tras la que va la humanidad entera. En ella se mezclan distintas voces, coros ,demonios y los pensamientos del propio poeta.

Author:Ketaur Tok
Country:Antigua & Barbuda
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):13 December 2007
Pages:121
PDF File Size:17.28 Mb
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ISBN:515-1-16494-363-8
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No hay profundidad ni sinceridad. Por el contrario, la duda, la falta de fe, cobra a veces tonos lacerantes. El pesimismo lo envuelve todo. Las consecuencias de esta actitud son importantes. Por eso, incluso, se la busca deliberadamente, con el suicidio.

Siguiendo a Rousseau, se piensa que la sociedad es mala, aunque necesaria, y que el individuo es pervertido por ella. Tal es la tesis de El Diablo Mundo. Frente a esto, Patricio de la Escosura hizo de su amigo un vivo retrato de la inocencia juvenil que se complace en ponerse una mascara de vicio e impiedad.

Sin embargo, el notable estudio del hispanista italiano no apura el tema del polifacetismo esproncediano. Es cierto que, en el estado inconcluso en que nos ha llegado, El diablo mundo esta muy lejos de responder al ambicioso proyecto inicial de Espronceda. En estaban ya todos en Madrid. Denunciados, fueron procesados en la primavera de Espronceda fue condenado a recluirse por tres meses en el convento de San Francisco, de Guadalajara.

Otros sugieren que deseaba separarse de Teresa. En enero de estaba otra vez en Madrid. En marzo fue aceptado en la Milicia Nacional.

Anticipa, con sus originales formas, la nueva narrativa. El titulo de la obra identifica el mundo con el diablo aludiendo a su radical maldad. Hay que destacar que de Rousseau parte la protesta contra la sociedad, tema fundamental. El enemigo del hombre no es el diablo, sino la sociedad, el mundo, el diablo mundo.

Ambos son pesimistas ante la vida, que desprecian: todo es mentira, todo es nada. Ambos son liberales, pero Espronceda mas sinceramente. Todo el problema, en realidad, parece enfocado torcidamente. Espronceda no es un poeta mediocre, secundario, que necesite ligarse servilmente a un modelo. El poema, pues, se halla incompleto, dato muy importante para juzgarlo, ya que lo existente solo representa una parte del plan total. Nada menos te ofrezco que un poema, Con lance raro y revuelto asunto; De nuestro mundo y sociedad emblema, Que hemos de recorrer punto por punto Si logro yo desenvolver mi tema; Fiel traslado ha de ser, cierto trasunto De la vida del hombre y la quimera, Tras de que va la humanidad entera.

Muy realista, muy pintoresca, muy apta para el gusto medio que adoraba el costumbrismo, pero tremendamente elemental. Con sus defectos, con sus evidentes limitaciones, con su fragmentarismo, no es posible negar la trascendencia de El diablo mundo.

Los rasgos de bondad, de inocencia, de pureza son anulados por este sentimiento universal de destruir que forma parte de la Humanidad y que la sobrepasa. Lucha contra la norma moral y la social, se enfrenta a Dios y a los hombres. La injusticia, la maldad, la sociedad, los hombres conducen al autor a otro tema fundamental de esta obra: a Dios.

Espronceda concibe en El diablo mundo a un Dios vengativo, que crea el mundo y a los hombres para luego abandonarlos. Todos ellos seres marginales de una sociedad situados en un lugar que resulta hasta acogedor y adecuado para la inocencia del protagonista.

Su estilo es original y creativo pero presentado como un confuso revoltijo en el que se mezclan aciertos con vulgaridades. Se rebela contra la realidad y contra el mundo, siempre con una duda constante porque no puede hallar la verdad.

Hay una pasividad en este personaje, una quietud. Inmoral, contamina de maldad todo lo que le rodea. Es una mujer transida por el dolor que no olvida sus obligaciones terrenales. Los sentimientos materiales y espirituales se mezclan de nuevo.

El cuerpo vivo al transformarse en cuerpo muerto se convierte en cosa, y por tanto, es algo para el olvido. Es el amor que al mismo amor adora, El que creo las silfidas y ondinas, La sacra ninfa que bordando mora Debajo de las aguas cristalinas. Canto III Genios de amor, deidades de la hermosura, Don de la juventud, nuevas creaciones Que en el primer placer el alma pura Llueve desde su cielo de ilusiones. Boguemos, boguemos,.

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Visor de obras.

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